收藏市场化、公开化已经成为一种趋势。收藏热正呈现逐年升温的趋势。刚过去的2006年，收藏市场上频频拍出令人咋舌的高价：一幅傅抱石的画4620万元，清乾隆御制珐琅彩杏林春燕图碗1.5亿港币，明永乐释迦牟尼坐像1.16亿港币……近日，北京史研究会理事、北京燕山出版社总编辑赵珩在北京出版集团举行了一场“收藏文化与收藏心态”的讲座。赵珩讲述了一些关于收藏的历史文化的基础知识，并对当前火热的文物鉴定类电视节目提出了意见，指出当前钱潮汹涌下的收藏市场更多地被经济利益主导，其生态还不健康。
赵珩，1948年生，北京人。现任北京燕山出版社总编辑，主要从事中国文化史、北京史和戏曲史等领域的研究。主要著作有《老饕漫笔》、《收藏琐谈》等。
2006年6月底，傅抱石《雨花台颂》以4620万元的中国书画单幅天价拍出。
2006年11月28日的佳士得拍卖会上，清乾隆御制珐琅彩杏林春燕图碗以1.5亿港元拍出。
2005年7月12日伦敦佳士得拍卖会上，一件绘有“鬼谷下山”场景的元代青花大罐拍出1568.8万英镑天价。
2006年10月，明永乐释迦牟尼坐像以1.16亿港元的价格被内地买家拍得。
从记录历史到玩赏到瑰宝
●文物它是一个物件，是一个记录历史的东西。
●把古物、古玩不仅仅当作一个玩物，而是一个国家的瑰宝。
我们今天所讲的文物的意义和概念最早可以追溯到春秋战国时期。那时，开始有了对前人遗留下来的器物的收集，这些器物也就是我们今天所说的文物。“文物”两个字在春秋战国时期和我们今天的理解不完全一样，《左传》中有这么一句话：“文物以纪之。”这个“纪”和我们今天说的记录的“记”是一个概念，这里面说的“文”和“物”是两样东西，“文”就是文字，“物”就是古人所遗留下来的器物。
到了隋唐时期，对于文物的理解基本上和我们今天一样。到了明清，文物被称之为古董，这个古董有两种写法，一种是“古董”，还有一种是“骨董”，这两个词是一个意义。近代邓之诚先生有一本书叫《骨董琐记》，这里用的骨董就是骨头的骨。今天有人讲收藏叫古玩，那是从乾隆年以后开始的，称之为古玩或文玩。文物它是一个物件，是一个记录历史的东西，可是到了称古玩、文玩，就是说很重视它的玩赏性质，而且成了一个阶层的时尚。
1928年6月国民政府南迁，南京成了首都，北京变成了北平特别市，成了故都，人们对它产生无限依恋和留恋，更重视对它的文物的保存，因此成立了古物研究所，相当于今天的文物局。
我们一讲文物的收藏就好像指个人的收藏，实际上收藏可以分为六个大的类别：古今收藏、中外收藏、公私收藏，这大概可以涵盖了收藏的所有范畴。民间收藏一直是收藏的重要力量。
2002年10月，《中华人民共和国文物保护法》正式颁布，在之后出台的《文物保护法实施细则》中，才首次将我国民间收藏纳入了全社会文物保护事业之中，确立了民间收藏的合法地位。
我们现在太强调经济价值了
●从节目中我们看到的就是一个字，钱。
●但是经济价值是人赋予它的，不是文物本身所有的。
我们今天一讲到收藏，首先想到的是钱，尤其是媒体起到一个负作用，比如说类似中央台的《鉴宝》节目现在比较火，河南、陕西、浙江等地方台也都开播了，但他们都过于偏重对经济价值的强调，从节目中我们看到的就是一个字，钱。经济价值都是由所谓的专家判定，但这些只能代表目前市场上一部分情况，并不能真实反映文物本身实在的价值。
此类节目将观众的聚焦点过于放在了经济价值上，实际上就引导了人们不太正确的收藏心态。这些节目打出去伪存真的旗号，将假的文物砸碎、画上红叉子。但所谓的去伪，并不就是将东西破坏了。
其实更好的做法，是使受众更多地从艺术价值，甚至科学价值判断，类似纸张、墨色、釉色、光泽等，都应该让人们知道。现在的偏重点都是将观众引向对经济价值的关注。各个方队对经济价值的推测，跟专家价格比较接近，谁就是优胜者。但这些都带有瞎蒙的性质，可能没有多少依据。
事实上，文物有三种价值和三种作用，没有一点是提到钱的。文物的三个价值：第一是历史价值，第二是艺术价值，第三是科学价值。同时文物还有三个作用，教育作用、借鉴作用、科学研究作用。是不是文物没有经济价值？不，有经济价值。但是经济价值是人赋予它的，不是文物本身所有的。
拍卖改变了收藏生态
●现在人们似乎已经将拍卖变成文物流通的惟一途径了。
●应该让文物市场做到文物流通、鉴赏各环节都比较健康。
近20年以来，文物收藏热逐年升温。经济发展了，社会稳定，有一大批的流动资金转入文物收藏市场，包括个人和集团。富余资金流入市场后，自然造成了文物价格的大幅度上涨。在经济社会里，有股票、期货等投资市场，但这类投资环境还处于成长过程，并不规范。所以一部分人便认为，投资文物市场比较保险。
在这20年里，文物生态链中的拍卖环节地位日渐突出。20多年前，国家文物局有规定，文物是不允许私人买卖的。有了拍卖公司以后，相当于给文物在民间的流传，架起了比较正常的桥梁。这种桥梁作用是应该首肯的。
现在人们似乎已经将拍卖变成文物流通的惟一途径了。这与国外很不一样。
如果说文物市场、文物商店中的文物，不是从拍卖市场而来，那么它的保险系数似乎就比较低了。在人们的潜意识中认为，只有通过拍卖环节中的竞争，文物本身的真赝才能有所保障。而通过竞价后的拍卖价，大家也认为比较保险，不会上当。
由于拍卖行业非常兴旺，海外的很多中国文物也开始回流，包括很多散落在国外和民间的文物，品种很多，这也是使文物价值上涨的原因。
另外拍卖公司对文物的拍卖，也会打乱古董文物原本行情，出现了很多炒作行为。现在拍卖市场上出现很奇怪的现象：一个名家的东西流传越多越有市场，流传少的越没有市场。按理，物以稀为贵啊，它的价值应该很高。但因为少，拍卖几次也就没有了，炒作空间小，所以反而价格不高。比如近代的齐白石，流传于世的作品有上万件，他的作品在拍卖中往往是高价。而相较之下，明朝四大才子保存下来的作品很少，反而价格低。所以不能以拍卖价值的高低来判定文物价值。
拍卖环节中，有很多人为的哄抬，猫腻非常多。比如说自己的东西自己拍回来，或者让别人去拍自己的东西，或者说拍卖公司与卖方有不正当交易，这些都需要规范。
20年来，拍卖市场发展了，但我们的收藏市场还是不够成熟，收藏生态不够健康。应该让文物市场做到文物流通、鉴赏各环节都比较健康，才能使我们的收藏生态很健康。
收藏需要好的心态
●收藏本身的过程赋予了最大的幸福和快乐。
●所有的收藏品都是人类共有的财富。
歌德说过：“收藏家是最幸福和快乐的人。”为什么幸福？为什么快乐？是他拥有和占有了吗？不完全是，他主要的幸福和快乐是建立在收藏的过程之中，收藏本身的过程赋予了最大的幸福和快乐。
大收藏家张伯驹是个多才多艺的人，他可以卖掉自己的房子，卖掉自己的收藏去买珍贵的文物。他并不是想让这些东西永远归为己有，而是“愿此物永存吾土”，他将非常珍贵的二十二件文物统统献给国家。
一件收藏品伴随收藏者的一生已属不易，不可能子子孙孙传承下去，个人的力量保存一件东西是很困难的，不可能永远作为一件财富保存下去。虽然我们今天的收藏市场极度兴盛，我们的媒体一直在渲染文物的升值空间，但是文物是沧桑流变的，没有人可以一直保有一件文物。每一件收藏品都有生命，它们的生命是伴随着收藏者的生命的。收藏者的心态应该放正，不是只为自己，更是为子孙为后世尽一份力，至于今后它会具体流传于谁的手里，那不是我们考虑的问题。所有的收藏品都是人类共有的财富。
而价格不高。比如近代的齐白石，流传于世的作品有上万件，他的作品在拍卖中往往是高价。而相较之下，明朝四大才子保存下来的作品很少，反而价格低。所以不能以拍卖价值的高低来判定文物价值。
拍卖环节中，有很多人为的哄抬，猫腻非常多。比如说自己的东西自己拍回来，或者让别人去拍自己的东西，或者说拍卖公司与卖方有不正当交易，这些都需要规范。
20年来，拍卖市场发展了，但我们的收藏市场还是不够成熟，收藏生态不够健康。应该让文物市场做到文物流通、鉴赏各环节都比较健康，才能使我们的收藏生态很健康。
新京报：你提到目前我们的文物收藏市场尽管火爆，但是生态还不健康，需要做哪些方面的改进呢？
赵珩：简单地说，收藏者文化修养需要提高，文物收藏渠道需要畅通。
首先要提高全民的文化素质。收藏文物要有钱、有闲，还有重要的一点，要有文化。现在有些收藏风是不健康的。只要有钱，便想将流动资金转向收藏市场。很多人对收藏文物并不懂，只是看成一种数字，几十万、几百万，几千万，只能让别人来鉴定，始终在数字里绕圈，而并不懂得文物本身的价值及蕴含的文化。如果说不从全民文化素质的提高去改善我们现在的收藏生态，那么我们的文物收藏、流传、保护、传承依然存在很大的问题。并不是说有了钱，这些东西保护起来了，这些东西就没有危机。
其二是，整个文物市场需要规范化。既要杜绝赝品、造假之风，又要使文物收藏渠道畅通。
新京报：在过去的2006年，北京市文物艺术品市场总经营额突破了100亿元，其中文物拍卖经营额约为80.6亿元，拍卖所占比重达到80％，与国外画廊、文物市场交易繁荣的情况很不一样。我们是否也需要一些改进？
赵珩：我去法国时也关注到国外画廊、文物市场繁荣的情况。在卢浮宫周围，一条街上有很多大型的文物商店，每天的交易额很大。但我们现在还没有这样的市场。因为在我们这里，会觉得这样的市场还不保险，假货、赝品很多。买方和卖方都不太放心。
我想将来随着文物市场的正常发展，除了拍卖以外的流通渠道，类似画廊、文物商店、低层次一点的文物市场（类似潘家园）也会有所增加。因为文物收藏面很广，根据社会阶层、经济能力的不同、个人好恶势必会出现不同的市场。
听众一：明清书画有很多，我们能否拥有一种能一眼鉴别年代的能力？
赵珩：没有一种纯技术性的东西可以做这种鉴别，鉴别需要一种综合的比较。
首先，要看很多的东西，没有比较就没有鉴别，看得多了自然就会鉴别了。举个例子，一个文盲是不认识字的，但是他不会不认识钱，不会把钱花错，鉴别就是要熟悉，一是多看，二是多读书，三是能够有一些综合判断。
听众二：现在有一些人热衷收藏黄金，收藏黄金算不算收藏文物？
赵珩：黄金是一种重金属，它不具备历史价值、艺术价值和科学研究价值，不算是文物。这也就是说，如果收藏的是金条、金块，这和收藏钞票没什么区别。但是如果收藏的是黄金饰品，那就不一样了。黄金只是金属，经过加工就可能有了历史价值和艺术价值，那么就算是文物。
马未都：中国还没真正的收藏家
（马未都，收藏家，观复古典艺术博物馆馆长）现在收藏生态不是很健康。我们大多数介入收藏领域里的人，都属于投资者，这个比例过大。西方的比例比较低。西方收藏家的比例大大高于投资者。类似现在很多艺术专场的拍卖，都是西方收藏了一个世纪以上的东西。
对于收藏，有两个概念，一个是“在途”，一个是“在库”。在库，是指进入博物馆，或是大收藏家那里，大收藏家生前是不会卖自己的收藏品的。在途，都是经纪人买的，或是投资者买的。西方一般情况下，在库比例超过在途，但我们正好相反。真正愿意收藏、玩得起买得起的收藏家很少。
中国拍卖公司的热正好是我们“在途”的一个注解。我们大部分人在途，是为了投资，所以便到拍卖市场，看它的拍卖指数、竞争程度，看到有人争就抢，没有自己的主见。西方收藏家跟经纪人、画廊、古董商都非常熟，像朋友一样交往。
他们跟经纪人打交道，而不是跟拍卖行打交道。西方很多大收藏家一生都没有进过拍卖行。
造成我们的收藏家还算不上真正的收藏家的主要原因是，我们现在的富裕不是真正的富裕，毕竟才一代人都不到。中国改革开放才20多年，真正富裕不到10多年。1995年以前，中国大部分人都没钱。美欧收藏家大都是200年的积累，几代人的积累。他们收藏完全不是为了投资，而是对艺术品、收藏品的消费。去年有个美国人花了2000万美元从法国买了幅画，但法国政府不允许这件作品出境，之后买家通过一个基金跟对方达成协议，把钱打到基金中，画暂寄在他家，买家死后画还是送回法国。这才是真正的收藏家，他买画就是为了欣赏，跟是否升值没关系。
这里面还有个观念问题。西方人会将艺术品、文物的消费视为其一生中非常重要的部分。我们离真正的收藏家还有漫长的距离。中国将收藏视为一种享受，最快也需要20年至50年时间，那时才会有真正欣赏文物的贵族。
当然，任何一个行业因为经济问题，都会迅速进入一个混乱状态，“大乱达到大治”。我们的收藏界可能还有几年乱哄哄的局面，以后就会慢慢地处理、治理，大量拍卖行就不能生存。我们现在拍卖行太多，中国光北京就有50多家拍卖行。还是那句话，中国收藏市场还是个投资市场，不是真正的收藏市场，我们在艺术修养、陶冶、欣赏比例上投入得还不够。（整理采写/本报记者 李健亚 实习生 王亚菲）